مسألة مختصرة في يوم عرفة لغير الحاج*

[اروى]

⑪*) هل يمكن الجمع في النية بين صيام الثلاثة أيام من الشهر وصيام يوم عرفة؟

قال ابن عثيمين:
"صوم يوم عرفة المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم،
سواء كنت نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر،

أو نويته ليوم عرفة، لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزىء عن صيام الأيام الثلاثة،
وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة، وإن نويت الجميع كان أفضل".

[مجموع الفتاوى (20/ 14)] .��

[اروى]

هل يجوز صوم يوم الجمعة منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟

"يشرع صوم يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة ولو بدون صوم يوم قبله".

[ اللجنة الدائمة (10/ 395) ].��

[اروى]

*⑬*) هل يجوز صوم يوم السبت منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟

"يجوز صيام يوم عرفة مستقلا سواء وافق يوم السبت أو غيره من أيام الأسبوع
لأنه لا فرق بينها؛ لأن صوم يوم عرفة سنة مستقلة وحديث النهي عن يوم السبت ضعيف لاضطرابه ومخالفته للأحاديث الصحيحة".

[ اللجنة الدائمة (10/ 396) ] .��

[اروى]

ما حكم من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان؟

"من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان فصيامه صحيح،
والمشروع له أن لا يؤخر القضاء".

[ اللجنة الدائمة (10/ 399) ].��

[اروى]

*⑮*) هل يجزيء صيام يوم عرفة وستة من شوال عن صيام الكفارة؟

"لا يجزئ صيام يوم عاشوراء وعرفة وستة من شوال عن كفارة اليمين إلا إذا نوى بصيامها أنه عن الكفارة لا التطوع".

[ اللجنة الدائمة (23/ 38) ] .��

[اروى]

التكبير يوم عرفة








*يوم عرفة*



يبدأ التكبير المقيد
بعد صلاة فجر يوم عرفة

وينتهي بعد صلاة عصر
آخر أيام الـتـشـريـق ،



** مع استمرار التكبير المطلق حتى عصر آخر أيام التشريق

[اروى]

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
إن رسول الله ﷺ قال :

( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة

وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء )

رواه مسلم ( 1348 ) .��

[اروى]

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال :
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ،
وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي :

*لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )*

رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .��

[اروى]

وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا :
( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة )

رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .��