مسألة مختصرة في يوم عرفة لغير الحاج*
 

فضل صيام يوم عرفة؟*

قال ﷺ :
(صيام يوم عرفة
أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده).

[ رواه مسلم ].🍃

لماذا عاشوراء يكفر سنة ،
ويوم عرفة يكفر سنتين ؟*

قال ابن القيم:
"الأول:
أن يوم عرفة في شهر حرام ،
وقبله شهر حرام ،
وبعده شهر حرام ،
بخلاف عاشوراء .

الثاني :
أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ،
بخلاف عاشوراء ،
فضوعف ببركات المصطفى" .

[ بدائع الفوائد (4-211) ].��

لماذا سُمي يوم عرفة بهذا الاسم؟*

قال ابن الجوزي:
"الأول:
لأن جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول عرفت

والثاني:
لأن آدم وحواء تعارفا هنالك".

[ كشف المشكل (2-156) ].��

كيف يكفر عرفة السنة التي بعده؟*

قال المناوي:
*أ-*"يحفظه أن يذنب فيها

*ب-*أو يعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها

*ج-*أو يكفرها حقيقة ولو وقع فيها ويكون المكفر مقدما على المكفر".

[ فيض القدير (4-230) ].��

❺) ما الحكمة في تفضيل صيام عرفة على صيام يوم عاشوراء؟*

قال ابن حجر:
"صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء وقد قيل في الحكمة في ذلك أن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام
ويوم عرفة منسوب إلى النبي ﷺ فلذلك كان أفضل".

[ فتح الباري (4-249) ].��

➏) هل التكفير للسنتين في صيام عرفة للكبائر أم الصغائر؟*

قال ابن عثيمين:
"صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده
بالنسبة للصغائر فقط أما الكبائر
فلا بد فيها من توبة مستقلة".

[ فتاوى نور على الدرب ].��

➐) ما حكم صوم يوم عرفة لغير الحاج ؟*

قال ابن باز:
"صوم يوم عرفة مستقل ،
وله فضل عظيم يكفر الله به السنة التي قبله والسنة التي بعده" .

[ مجموع الفتاوى (15/ 405) ].��



قال ابن عثيمين:
"صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة".

[ مجموع الفتاوى (20/ 46) ].��

هل يجوز صوم يوم عرفة لمن عليه قضاء من رمضان ؟

قال ابن باز:
"إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء
وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهذا حسن" .

[ مجموع الفتاوى (15/ 406) ].��

هل يجوز صيام القضاء مع صيام النافلة بنية واحدة
مثل صيام يوم عرفة وقضاء رمضان بنية واحدة؟

قال ابن عثيمين:
"إذا كان المقصود أن تصوم يوم عرفة مع القضاء،
أو عاشوراء مع القضاء بمعنى أن تصوم يوم القضاء في يوم عرفة،
أو في يوم عاشوراء فلا بأس بذلك ويحصل لك الأجر".

[ مجموع الفتاوى (20/ 49) ].��

هل يجوز صيام يوم عرفة إذا نويته عن القضاء أم لا؟

"يجوز صيام يوم عرفة عن يوم من رمضان إذا نويته قضاء".

[ اللجنة الدائمة (10/ 347) ].��

⑪*) هل يمكن الجمع في النية بين صيام الثلاثة أيام من الشهر وصيام يوم عرفة؟

قال ابن عثيمين:
"صوم يوم عرفة المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم،
سواء كنت نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر،

أو نويته ليوم عرفة، لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزىء عن صيام الأيام الثلاثة،
وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة، وإن نويت الجميع كان أفضل".

[مجموع الفتاوى (20/ 14)] .��

هل يجوز صوم يوم الجمعة منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟

"يشرع صوم يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة ولو بدون صوم يوم قبله".

[ اللجنة الدائمة (10/ 395) ].��

*⑬*) هل يجوز صوم يوم السبت منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟

"يجوز صيام يوم عرفة مستقلا سواء وافق يوم السبت أو غيره من أيام الأسبوع
لأنه لا فرق بينها؛ لأن صوم يوم عرفة سنة مستقلة وحديث النهي عن يوم السبت ضعيف لاضطرابه ومخالفته للأحاديث الصحيحة".

[ اللجنة الدائمة (10/ 396) ] .��

ما حكم من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان؟

"من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان فصيامه صحيح،
والمشروع له أن لا يؤخر القضاء".

[ اللجنة الدائمة (10/ 399) ].��

*⑮*) هل يجزيء صيام يوم عرفة وستة من شوال عن صيام الكفارة؟

"لا يجزئ صيام يوم عاشوراء وعرفة وستة من شوال عن كفارة اليمين إلا إذا نوى بصيامها أنه عن الكفارة لا التطوع".

[ اللجنة الدائمة (23/ 38) ] .��

التكبير يوم عرفة








*يوم عرفة*



يبدأ التكبير المقيد
بعد صلاة فجر يوم عرفة

وينتهي بعد صلاة عصر
آخر أيام الـتـشـريـق ،



** مع استمرار التكبير المطلق حتى عصر آخر أيام التشريق

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
إن رسول الله ﷺ قال :

( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة

وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء )

رواه مسلم ( 1348 ) .��

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال :
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ،
وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي :

*لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )*

رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .��

وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا :
( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة )

رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .��